Дж.Я. Ильясов
Кочевники в Согдиане.
Историко-культурный контекст орлатских находок.
// СПб: «Евразия». 2025. 480 с., вкл. ISBN 978-5-8071-0593-6
[ аннотация: ]
Монография посвящена историко-культурной интерпретации орлатских костяных пластин — поясного набора, датированного I-II вв. н.э. Находка, сделанная в 1981 г. в Самаркандской области Республики Узбекистан — на территории древней Согдианы, — получила, благодаря редким по подробности и замечательным по своей художественной выразительности гравированным изображениям, широкую известность. После публикации пластин среди специалистов по ранним кочевникам Евразии, а также археологии и искусству Средней и Центральной Азии развернулись многолетние дискуссии, содержание которых можно свести к следующим основным вопросам: назначение пластин; их датировка; где и кем они были изготовлены; этническая принадлежность персонажей. В книге на широком сравнительном фоне представлены взгляды автора на проблемы интерпретации пластин и делается попытка ответить на поставленные выше вопросы.
[См. также аннотацию с оборота обложки]
Оглавление
Глава I. История находки и изучения орлатских пластин. — 10
Глава II. Погребальное сооружение и погребальный обряд. — 37
Глава III. Сопроводительный инвентарь. — 43
Глава IV. Погребение собак. — 52
Глава V. Описание пластин и их назначение. — 57
1. Описание пластин. — 57
2. Назначение пластин. — 61
Глава VI. Изображения на пластинах. — 81
1. Сцена битвы. — 82
1.А. Сражающаяся пара №1. — 84
1.Б. Сражающаяся пара №2. — 87
1.В. Бой четырёх. — 90
2. Поединок. — 98
3. Сцена охоты. — 99
4. Схватка верблюдов. — 108
5. Гриф. — 114
Глава VII. Комплекс вооружения, воинские атрибуты и трофей. Костюм охотников. — 143
1. Доспехи. — 145
2. Шлемы. — 166
3. Мечи и кинжал. — 169
4. Чекан. — 201
5. Копья. — 207
6. Лук и стрелы. — 212
7. Штандарт. — 229
8. Военный трофей. — 234
9. Костюм охотников. — 239
Глава VIII. Кони и конское убранство. — 247
1. Кони. — 247
2. Конское убранство. — 253
2.А. Сбруя. — 253
2.Б. Седло. — 254
2.В. «Городки». — 255
2.Г. Зачехлённый хвост. — 258
2.Д. «Парящие» кисти. — 275
3. Тавро. — 284
[Цветная вклейка, Рис. 1-95 на 16 листах. — между стр. 288 и 289]
Глава IX. Интерпретация сюжетов. — 289
Глава X. Изобразительная традиция. — 309
Глава XI. Проблемы датировки. — 347
Глава XII. Кочевники в Согдиане. Историко-культурный контекст орлатского поясного набора. — 361
1. Саки. — 363
2. Дахи. — 366
3. Сарматы. — 367
4. Орлатский могильник. — 370
Заключение. — 391
Приложение 1. Вторая жизнь орлатских персонажей. — 397
Приложение 2. Резная кость из Кылышжара (Южный Казахстан). — 403
Список использованной литературы. — 413
Список сокращений. — 475
Посвящаю памяти отца,
писателя Явдата Ильясова
(1929-1982)
Введение. ^
Если и я решил писать о предмете, который многие уже разрабатывали до меня, то я вовсе не заслуживаю порицания… И если я буду в состоянии прибавить даже немногое к сказанному ими, то это должно считаться достаточным оправданием нашего начинания.
Страбон. География
Материальная и духовная культура кочевых племён, населявших территорию Великого степного пояса Евразии, издавна привлекает внимание во всём мире. Отрывочные сведения скудных письменных источников о суровых обычаях и выдающихся победах воинственных номадов, наполненное необычайной экспрессией и причудливыми образами яркое искусство, случающиеся иногда открытия неграбленых курганов, поражающих воображение богатством и варварской роскошью погребального инвентаря, удивительные судьбы племён, достигавших в своём бурном движении из глубин Азии Геркулесовых столпов и Северной Африки, — эти и многие другие аспекты истории кочевников интересуют и волнуют как учёных, так и широкие круги любителей истории и искусства.
На территории Средней Азии (Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан и Киргизстан) в области археологии номадов сделано пока не так уж много так называемых «сенсационных» находок, которые можно было бы поставить в один ряд с вызывающими неизменный ажиотаж открытиями, наподобие Пазырыкских курганов на Алтае, кургана Аржан 2 в Туве, кургана Иссык в Южном Казахстане, курганов Восточного Казахстана,
(5/6)
некрополя Тилля-тепе в Северном Афганистане или скифских и сарматских курганов в России и на Украине. Тем не менее особая роль Средней Азии в сложных процессах взаимодействия кочевников с осёдлыми государствами Азии и Европы не вызывает сомнений. На протяжении тысячелетий именно это взаимодействие кочевых и осёдлых культур определяло специфику развития среднеазиатского региона, своеобразие его исторических судеб.
Полагая, что сокровища среднеазиатских номадов ещё ждут своих счастливых открывателей, автор хотел бы обратиться к находкам, на чей-то взгляд, быть может, не столь эффектным, как драгоценные пекторали и гривны, браслеты и расшитые золотом одеяния, но чрезвычайно важным для изучения очень многих сторон древней культуры региона. Речь идёт о широко известных в мировой науке орлатских костяных пластинах, найденных в одном из курганов в Самаркандской области Республики Узбекистан. Немногие из археологических находок, сделанных на территории нашей страны, могут сравниться с орлатскими пластинами по уровню информативности. Неслучайно количество работ, либо специально посвящённых этим предметам, либо затрагивающих те или иные аспекты заключённой в них информации, превысило четыре десятка, и новые публикации продолжают выходить. Более того, выразительные орлатские персонажи, можно сказать, зажили своей самостоятельной жизнью, украшая титульные листы и страницы различных научных сборников, даже тех, в которых орлатские пластины и не упоминаются вовсе, и служа образцами для монументальных скульптур и изящных ювелирных изделий.
Учитывая непреходящий интерес к этим находкам, главной задачей своей книги автор, имеющий счастливую возможность работать с пластинами, считает как можно более подробную публикацию всех доступных данных о пластинах, дабы в распоряжении специалистов были наиболее полные материалы для дальнейших исследований.
Многие положения данной работы были изложены нами в различных по объёму статьях и тезисах, в том числе в двух
(6/7)
исследованиях, опубликованных на английском языке. Тем не менее для более полного изложения своих взглядов и учёта различных новых данных автор счёл целесообразной публикацию этой книги и надеется, что она сможет вызвать интерес как у специалистов, так и у любителей древнего искусства и культуры среднеазиатского региона
При изучении орлатских пластин возникают четыре основных вопроса:
1) Каково назначение пластин?
2) Какова датировка пластин?
3) Где и кем они изготовлены?
4) Какова этническая принадлежность персонажей?
Свой взгляд на эти проблемы и ответы на эти вопросы автор излагает ниже.
Прежде чем перейти к основному содержанию книги, хотелось бы выразить глубокую благодарность людям и организациям, без дружеской поддержки и внимания которых были бы невозможны сбор материалов и подготовка данного издания. Прежде всего, выражаю благодарность покойной Галине Анатольевне Пугаченковой, принявшей меня с 1 ноября 1983 г. на работу в Сектор истории искусств и архитектуры Института искусствознания им. Хамзы, которым она заведовала. Дирекция Института и покойный академик Э.В. Ртвеладзе, возглавлявший Сектор/Отдел истории искусств в 1985-2022 гг., неизменно предоставляли мне возможность подолгу отсутствовать на работе по причинам длительных научных стажировок.
Покойному академику Б.А. Литвинскому автор благодарен за неоценимые советы по библиографии вопроса, плодотворные дискуссии и внимание к его штудиям относительно орлатских пластин; канд. ист. наук В.П. Никонорову (Санкт-Петербург), д-ру искусствоведения Т.К. Мкртычеву (Москва), канд. ист. наук С.Б. Болелову (Москва), проф. Кацуми Танабе (Prof.Dr. Katsimi Tanabe, Tokyo), д-ру Сёрену Штарку (Dr. Sören Stark, Halle/New York), г-ну Гюнтеру Дарцису (Günter Darcis, Linden-Museum Stuttgart), канд. ист. наук А.Н. Горину — за помощь в розыске российской и зарубежной научной литературы.
(7/8)
Покойному проф. Кюдзо Като (Prof.Dr. Kato Kyuzo, Tokyo), покойному проф. Такаясу Хигучи (Prof.Dr. Higuchi Takayasu, Nara), покойному проф. Фуминори Сугая (Prof.Dr. Sugaya Fuminori), а также руководству Университета Сока (Soka University, Hachioji, Tokyo), Научному центру по изучению Шёлкового пути в г. Нара, Япония (Research Center for Silk Roadology, Nara, Japan) и правительству префектуры Нара я благодарен за возможность стажироваться и работать в научных учреждениях, музеях и библиотеках Японии в 1990, 1994, 1995-1996, 2008 гг.
Г-на Кензо Кавасаки (Kenzo Kawasaki, Tokyo) я благодарю за помощь в поиске и переводе на русский язык японской научной литературы.
Фонду Александра фон Гумбольдта, Германия (Alexander von Humboldt-Stiftung, Bonn), руководству Линден-Музеума в г. Штутгарт (Linden-Museum Stuttgart), Восточному семинару Тюбингенского университета (Orientalisches Seminar, Eberhard-Karls Universität, Tübingen), Евразийскому отделу Германского археологического института (Deutsches archaeologisches Institut, Eurasien-Abteilung, Berlin), Институту ориенталистики Бамбергского университета (Otto-Friedrich-Universität, Bamberg), покойному проф. Хайнцу Гаубе (Prof.Dr. Heinz Gaube, Tübingen/Berlin), покойному проф. Йоханнесу Кальтеру (Prof.Dr. Johannes Kalter, Stuttgart), д-ру Маргарете Павалой (Dr. Margaretha Pavaloi, Heidelberg), д-ру Лутцу Илишу (Dr. Lutz Ilisch, Tübingen), проф. Герману Парцингеру (Prof.Dr. Hermann Parzinger, Berlin), проф. Марте Бернюс-Тейлор (Prof.Dr. Marthe Bernus-Taylor, Paris), проф. Францу Грене (Prof.Dr. Frantz Grenet, Paris), проф. Лоренцу Корну (Prof.Dr. Lorenz Korn, Bamberg) выражаю глубокую благодарность за возможность стажироваться и работать в научных учреждениях, музеях и библиотеках Германии и Франции в 2000-2003, 2008, 2009-10, 2012-2013, 2015-2016, 2017, 2021 гг.
Моему другу Д.В. Русанову я выражаю благодарность за совместную работу на раскопках Орлатского могильника и сотрудничество в написании некоторых предыдущих работ, а также за иллюстрации к ним, использованные и в данной книге.
(8/9)
Проф. Осмунда Бопеараччи (Prof.Dr. Osmund Bopearachchi, Paris/Berkeley) и г-на Франсуа Ори (François Ory, Paris) я благодарю за возможность использования замечательных прорисовок орлатских изображений. Г-н Петер Шлегель (Peter Schlegel, Stuttgart) сделал интересные графические реконструкции облика орлатских всадников. За великолепного качества фотографии, использованные в книге, благодарю А.В. Аракеляна и А.М. Шепелина; часть снимков принадлежит автору.
Д-р Т.К. Мкртычев любезно взял на себя труд по научному редактированию текста.
Программу имени Кляхандлера по изучению Центральной Азии (Еврейский Университет, Иерусалим) я благодарю за финансовую поддержку издания книги.
И, конечно же, огромную благодарность за долготерпение и неизменную вдохновляющую поддержку выражаю супруге и коллеге Саиде Равильевне Ильясовой.
^ [ аннотация на обороте обложки: ]
История и культура ранних кочевников Евразии вызывает неизменный интерес. Его подогревают скупые данные греко-латинских и китайских письменных источников о суровых обычаях воинственных всадников; случающиеся изредка открытия неграбленых курганов, поражающих воображение богатством и варварской роскошью погребального инвентаря; наполненное необычайной экспрессией и причудливыми образами искусство номадов. Удивительны судьбы племён, достигавших в своём бурном движении из глубин Азии Геркулесовых столпов и Северной Африки. А что же известно о кочевниках Согдианы, как греки называли страну, расположенную в самом сердце Азии и оказавшуюся в IV в. до н.э. частью империи непобедимого Александра? До обидного мало: что они принимали участие в борьбе с войсками македонского царя; что в конце III в. до н.э. их полчища стояли на границе Согдианы и Греко-Бактрийского царства, угрожая его захватить; что под именем Кангюй вели себя гордо и дерзко по отношению к империи Хань. Многолетние археологические раскопки погребальных курганов, оставленных номадами вокруг Самаркандского и Бухарского оазисов, позволили получить лишь некоторое представление об их погребальных обрядах и материальной культуре: предметах вооружения и быта. Настоящий прорыв случился в 1981 г., когда в одном из курганов Орлатского могильника, в 50 км к северо-западу от столицы Согдианы города Самарканд, были найдены несколько выточенных из костей пластин с великолепными гравированными изображениями сцен сражений и охоты. Впервые перед зрителем предстал подлинный облик всадников Кангюя — закованных в броню витязей и лихих охотников. Подробному изучению данных находок посвящена предлагаемая книга.
наверх
|